台湾日本人物語 統治時代の真実
（１）「維新負け組」のリベンジ（2020-04-01）
「白河以北一山百文（しらかわいほくひとやまひゃくもん）」。明治維新の戊辰（ぼしん）戦争（１８６８～６９年）で敗れた東北諸藩を、薩長を中心とする新政府軍（官軍）らが嘲（あざけ）った言葉である。
奥羽越列藩同盟を結成して戦った仙台藩、盛岡藩、会津藩らは「朝敵」「賊藩」との汚名を着せられ、敗戦後の処分は苛烈を極めた。領地没収や石高（こくだか）の削封。重臣らは処刑され、禄を失った家臣の多くが新天地を求めて北海道などへ移住したり、農民となることを余儀なくされる。
薩長ら藩閥出身者が牛耳っていた明治新政府で、これら東北の藩出身者は“冷や飯”を食わされた。
（２）抗日武装勢力との死闘（2020-04-15）
日本軍による台湾の抗日武装勢力の平定
日本の台湾統治は、清の残党勢力らとの「武力衝突」から始まった、と前回（１日付）書いた。
明治２８（１８９５）年４月、日本への台湾割譲を盛り込んだ日清戦争の講和条約（下関条約）が結ばれた。見下していた日本の統治に反発する台湾人勢力は５月、清の官吏、唐景●（とう・けいしょう）を総統（大統領）に担ぎ、独立国「台湾民主国」の設立を宣言する。
日本としては到底看過できる事態ではない。遼東半島の領有権返還を余儀なくされた「三国干渉」同様、欧州列強の関与を期待しての行動であり、そうした状況を招く前に力で押さえ込まねばならなかった。
（３）欧米列強を模倣せず（2020-04-29）
故郷の岩手県奥州市にある後藤新平像
《人のおせわにならぬやう 人のお世話をするやう そして むく（報）いをもとめぬやう》
大正９（１９２０）年、満州（現中国東北部）ハルビンにつくられた「日露協会学校」（後の哈爾浜（ハルビン）学院）の武道場には、後藤新平（１８５７～１９２９年）が書いた『自治三訣（さんけつ）』の扁額（へんがく）が掲げられていた。
「公共心」を忘れた現代の日本人に聞かせたい言葉ではないか。
対ロシアの専門家を育成するために、後藤の肝煎りで創設された同校からは、多くのユダヤ人を助けた“命のビザ”で知られ、リトアニア公使などを務めた杉原千畝（ちうね）や、歌手の加藤登紀子の父で、満鉄（南満洲鉄道）などに勤めた加藤幸四郎（こうしろう）らが出ている。
（４）鴎外父子「医のバトン」（2020-05-13）
日本の医学者。専門は解剖学。専門書の他に、父・森鷗外の回想記と随筆を著した。
文豪の森鴎外は明治２８（１８９５）年５月末、初代台湾総督、樺山資紀（かばやま・すけのり）らとともに、抵抗武装勢力と戦い、日本の統治を推し進める「第一陣」として、台湾へ入った。作家としてではない。軍医としてである。
日清戦争に従軍していた鴎外が、新たに台湾行きを告げられたのは同２３日。鴎外の『徂征（そせい）日記』にはこうある。《（翌）二十四日。午後六時樺山台湾総督と横浜号舶に上り（広島の）宇品を発す…》（『鴎外全集』から、以下同）。
台湾に着いた鴎外は、征台軍の進軍とともに北方の港町・基隆から台北へと向かい、早速、活動を始めている。６月１５日《近衛（師団の）避病室（伝染病の隔離病棟）を巡視す…》。１７日《（日本統治が正式に始まったことを示す）始政祝典を行はる》。２４日《台北の兵舎を巡視す》。
（５）台北帝大、南洋研究の拠点（2020.5.27）
国立台湾大学のキャンパス。そのルーツは台北帝大＝２０１８年（田中靖人撮影）
国家を背負って立つ政治家や官僚、財界人、技術者、学者を送り出した帝国大学は明治以降、東京、京都など９校つくられた。台北帝国大学は、７番目の昭和３（１９２８）年に創設。外地では、朝鮮の京城（現韓国ソウル、大正１３年予科、１５年学部創設）に次いで２校目だった。
朝鮮に先を越された台湾総督府は大いに悔しがったらしい。台北帝大の初代総長に就任した歴史家・教育者の幣原坦（しではら・たいら）（１８７０～１９５３年、首相を務めた幣原喜重郎（きじゅうろう）の兄）はこう書いている。《…対岸の支那はいうまでもなく、香港にしても、フィリピンにしても、大学を有しているのみならず、朝鮮にさえ出来（でき）たという環境にある以上、我（わが）邦唯一の南洋研究所として、台湾に大学あって然（しか）るべし…》（昭和４年「自由通信」台湾号から）
台北帝大創設の動きは、内務官僚から、大正１３年に第１０代台湾総督に就任した伊沢多喜男（いさわ・たきお）（１８６９～１９４９年）の時代に本格化している。伊沢は、台湾総督府の初代学務部長として、同地の近代教育整備の礎（いしずえ）を築いた伊沢修二（１８５１～１９１７年）の弟だから、兄の教育の志を引き継いだと言ってもいい。
（６）「自治・自由」の台北高校（2020-06-10）
台北高の卒業証書を見せる川平朝清
トップでも難関
沖縄放送協会会長やＮＨＫ経営主幹を務めた川平朝清（かびら・ちょうせい）（９２）は昭和１５年、台北高校尋常科（旧制中学に相当）へ入学した。琉球王家に繋（つな）がる家柄で、祖父は、最後の尚泰王（しょう・たいおう）の側近だった。テレビなどで活躍中のジョン・カビラ、川平慈英（じえい）ら兄弟の父親である。
川平は、日本統治時代の台湾・台中生まれ。大正末期、母の親類を頼り、一家は沖縄から台湾へ移ってきた。当時は沖縄からの移住者が多かったという。
川平は台北の小学校から台北高尋常科に合格する。中高一貫７年制（尋常科４年・高等科３年）の同校の尋常科の募集定員は１クラス４０人のみ。「各小学校でトップの成績でも…」と言われたほどの難関だった。
（７）日台・台高生「最後の宴」（2020-06-24）
終戦後、引き揚げ前の七星寮で「最後の宴」＝昭和２１年３月、（伊藤は左から２番目、黄はその右、伊藤圭典氏提供）
１枚の写真が残されている。終戦後の昭和２１年３月、日本人の引き揚げを前にして、元台北高校（旧制）七星（しちせい）寮の一室に日・台の同窓生らが集（つど）った「最後の宴（うたげ）」の記念写真だ。
セルフタイマーで写真を撮ったのは台北高・四高（金沢）から京都大工学部へ進み、日本寮歌振興会事務局長を務めた伊藤圭典（けいすけ）（９１）。写っている４人は同室の寮生らである。
後ろの壁には《民国３５年（１９４６年）３月５日 別離ノ宴》《嗚呼（ああ） 我（わ）が懐（なつか）しき友よ》。そして、台湾人同窓生が書いた《伊藤君イザサラバ！！》の文字が見える。「引き揚げ前に『いよいよお別れだ』と皆で記念に撮ったのです。野菜を切って入れているのは風呂場の脱衣かご、鉄兜（かぶと）が、かまど代わり。酒は寮にあった老酒（ラオチュウ）の四合瓶（びん）。皆で一緒に寮歌を歌いました」。
（８）「ぞうさん」詩人の台湾時代（2020-07-08）
現場監督の姿で（右）＝昭和５年ごろ（周南市美術博物館提供）
『ぞうさん』『やぎさんゆうびん』『一年生になったら』…。誰でも知っている童謡の作詞者、まど・みちおの創作者としてのキャリアは、日本統治時代の台湾で始まっている。
まどは、明治４２（１９０９）年、山口県で生まれた。やがて一家は、父親の仕事（警察電話の敷設）で台湾へ渡るが、家庭の事情で、まどひとり、山口の祖父の家に残される。台湾の家族のもとへ合流できたのは大正８年、小学４年生になるときだった。
以来、昭和１８年に３３歳で出征するまで、まどは台湾の学校に通い、台湾総督府などで仕事をし、台湾の文壇に名を残した。当時の作品には台湾の自然や風俗、子供たちとの交流が投影されたものが多い。
《台湾は、私にとってはふるさとのようなところです。台湾の地図を見ると、島がちょうどゴムの葉っぱと同じ形なんです。そのことを…歌にもしました》（『百歳日記』から）
一方、『まど・みちお研究と資料』の著者、谷悦子との対談で、まどは台湾の影響を「消極的」とし、その時代の創作を「表面的」とも語っている。日本と台湾の違いを強調するのではなく、《同じ自然だ、同じ人間だ》（同対談から）というのが、まどの基本姿勢だったのだろう。
