政府は平成31年4月1日（2019）午前11時半すぎ、「平成」に代わる新たな元号が「令和（れいわ）」に決定したと菅義偉官房長官が記者会見で発表した。
「大化（645年）」から数えて248番目の新元号「令和（2019年）」がきょう公布され、5月1日に施行。同日の午前0時に元号が切り替わり、皇太子さまが新天皇に即位される。
「令和」の出典について菅官房長官は、
日本最古の歌集「万葉集」より梅の花の歌、三十二首の序文「初春の令月にして気淑（よ）く風和（やわら）ぎ 梅は鏡前（きょうぜん）の粉を披（ひら）き 蘭は珮後（はいご）の香を薫（かお）らす」によるものであると説明した。
元号の典拠（てんきょ：確かな根拠）はこれまでほとんどが中国の古典によるものだったが、今回初めて日本の古典から引用された。
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「万葉集」梅の花の歌、三十二首の序文について
梅花（うめのはな）の歌三十二首并せて序
天平二年正月十三日に、師の老の宅に萃まりて、宴会を申く。時に、初春の令月にして、気淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、蘭は珮後の香を薫す。加之、曙の嶺に雲移り、松は羅を掛けて蓋を傾け、夕の岫に霧結び、鳥はうすものに封めらえて林に迷ふ。庭には新蝶舞ひ、空には故雁帰る。ここに天を蓋とし、地を座とし、膝を促け觴を飛ばす。言を一室の裏に忘れ、衿を煙霞の外に開く。淡然と自ら放にし、快然と自ら足る。若し翰苑にあらずは、何を以ちてか情を述べむ。詩に落梅の篇を紀す。古と今とそれ何そ異ならむ。宜しく園の梅を賦して聊かに短詠を成すべし。
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天平二年正月十三日に、（そち）の（おきな）の（いへ）に（あつ）まりて、宴会を（ひら）く。時に、（しよしゆん）の（れいげつ）にして、気（よ）く風（やはら）ぎ、梅は（きやうぜん）の（こ）を（ひら）き、（らん）は（はいご）の（かう）を（かをら）す。（しかのみにあらず）、（あけぼの）の（みね）に雲移り、松は（うすもの）を掛けて（きにがさ）を傾け、夕の（くき）に（きり）結び、鳥はうすものに（こ）めらえて林に（まと）ふ。庭には（しんてふ）舞ひ、空には（こがん）帰る。ここに天を（きにがさ）とし、地を（しきゐ）とし、膝を（ちかづ）け（かづき）を飛ばす。（こと）を一室の（うら）に忘れ、（えり）を（えんか）の外に開く。（たんぜん）と（みづか）ら（ひしきまま）にし、快然と（みづか）ら足る。若し（かんゑん）にあらずは、何を（も）ちてか（こころ）を（の）べむ。詩に落梅の（へん）を（しる）す。（いにしへ）と（いま）とそれ何そ（こと）ならむ。（よろ）しく園の梅を（ふ）して（いささ）かに（たんえい）を成すべし。
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天平二年正月十三日に、師（そち）の老（おきな）の宅（いへ）に萃（あつ）まりて、宴会を申（ひら）く。時に、初春（しよしゆん）の令月（れいげつ）にして、気淑（よ）く風和（やはら）ぎ、梅は鏡前（きやうぜん）の粉（こ）を披（ひら）き、蘭（らん）は珮後（はいご）の香（かう）を薫（かをら）す。加之（しかのみにあらず）、曙（あけぼの）の嶺（みね）に雲移り、松は羅（うすもの）を掛けて蓋（きにがさ）を傾け、夕の岫（くき）に霧（きり）結び、鳥はうすものに封（こ）めらえて林に迷（まと）ふ。庭には新蝶（しんてふ）舞ひ、空には故雁（こがん）帰る。ここに天を蓋（きにがさ）とし、地を座（しきゐ）とし、膝を促（ちかづ）け觴（かづき）を飛ばす。言（こと）を一室の裏（うら）に忘れ、衿（えり）を煙霞（えんか）の外に開く。淡然（たんぜん）と自（みづか）ら放（ひしきまま）にし、快然と自（みづか）ら足る。若し翰苑（かんゑん）にあらずは、何を以（も）ちてか情（こころ）を述（の）べむ。詩に落梅の篇（へん）を紀（しる）す。古（いにしへ）と今（いま）とそれ何そ異（こと）ならむ。宜（よろ）しく園の梅を賦（ふ）して聊（いささ）かに短詠（たんえい）を成すべし。
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天平二年正月十三日に、大宰師（だざいのそち）の大伴旅人（おほとものたびと）の邸宅に集まりて、宴会を開く。時に、初春の好き月にして、空気はよく風は爽やかに、梅は鏡の前の美女が装う白粉のように開き、蘭は身を飾った香のように薫っている。のみにあらず、明け方の嶺には雲が移り動き、松は薄絹のような雲を掛けてきぬがさを傾け、山のくぼみには霧がわだかまり、鳥は薄霧に封じ込められて林に迷っている。庭には蝶が舞ひ、空には年を越した雁が帰ろうと飛んでいる。ここに天をきぬがさとし、地を座として、膝を近づけ酒を交わす。人々は言葉を一室の裏に忘れ、胸襟を煙霞の外に開きあっている。淡然と自らの心のままに振る舞い、快くそれぞれがら満ち足りている。これを文筆にするのでなければ、どのようにして心を表現しよう。中国にも多くの落梅の詩がある。いにしへと現在と何の違いがあろう。よろしく園の梅を詠んでいささの短詠を作ろうではないか。
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大宰師（だざいのそち）
大宰府の長官。九州における外交・防衛の責任者。9世紀以降は親王の任官で、大宰府に赴任しないことが慣例となり、実権は次官の大宰権帥（だざいのごんのそち）及び大宰大弐（だざいのだいに）に移った。
「大化（645年）」から数えて248番目の新元号「令和（2019年）」がきょう公布され、5月1日に施行。同日の午前0時に元号が切り替わり、皇太子さまが新天皇に即位される。
「令和」の出典について菅官房長官は、
日本最古の歌集「万葉集」より梅の花の歌、三十二首の序文「初春の令月にして気淑（よ）く風和（やわら）ぎ 梅は鏡前（きょうぜん）の粉を披（ひら）き 蘭は珮後（はいご）の香を薫（かお）らす」によるものであると説明した。
元号の典拠（てんきょ：確かな根拠）はこれまでほとんどが中国の古典によるものだったが、今回初めて日本の古典から引用された。
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「万葉集」梅の花の歌、三十二首の序文について
梅花（うめのはな）の歌三十二首并せて序
天平二年正月十三日に、師の老の宅に萃まりて、宴会を申く。時に、初春の令月にして、気淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、蘭は珮後の香を薫す。加之、曙の嶺に雲移り、松は羅を掛けて蓋を傾け、夕の岫に霧結び、鳥はうすものに封めらえて林に迷ふ。庭には新蝶舞ひ、空には故雁帰る。ここに天を蓋とし、地を座とし、膝を促け觴を飛ばす。言を一室の裏に忘れ、衿を煙霞の外に開く。淡然と自ら放にし、快然と自ら足る。若し翰苑にあらずは、何を以ちてか情を述べむ。詩に落梅の篇を紀す。古と今とそれ何そ異ならむ。宜しく園の梅を賦して聊かに短詠を成すべし。
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天平二年正月十三日に、（そち）の（おきな）の（いへ）に（あつ）まりて、宴会を（ひら）く。時に、（しよしゆん）の（れいげつ）にして、気（よ）く風（やはら）ぎ、梅は（きやうぜん）の（こ）を（ひら）き、（らん）は（はいご）の（かう）を（かをら）す。（しかのみにあらず）、（あけぼの）の（みね）に雲移り、松は（うすもの）を掛けて（きにがさ）を傾け、夕の（くき）に（きり）結び、鳥はうすものに（こ）めらえて林に（まと）ふ。庭には（しんてふ）舞ひ、空には（こがん）帰る。ここに天を（きにがさ）とし、地を（しきゐ）とし、膝を（ちかづ）け（かづき）を飛ばす。（こと）を一室の（うら）に忘れ、（えり）を（えんか）の外に開く。（たんぜん）と（みづか）ら（ひしきまま）にし、快然と（みづか）ら足る。若し（かんゑん）にあらずは、何を（も）ちてか（こころ）を（の）べむ。詩に落梅の（へん）を（しる）す。（いにしへ）と（いま）とそれ何そ（こと）ならむ。（よろ）しく園の梅を（ふ）して（いささ）かに（たんえい）を成すべし。
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天平二年正月十三日に、師（そち）の老（おきな）の宅（いへ）に萃（あつ）まりて、宴会を申（ひら）く。時に、初春（しよしゆん）の令月（れいげつ）にして、気淑（よ）く風和（やはら）ぎ、梅は鏡前（きやうぜん）の粉（こ）を披（ひら）き、蘭（らん）は珮後（はいご）の香（かう）を薫（かをら）す。加之（しかのみにあらず）、曙（あけぼの）の嶺（みね）に雲移り、松は羅（うすもの）を掛けて蓋（きにがさ）を傾け、夕の岫（くき）に霧（きり）結び、鳥はうすものに封（こ）めらえて林に迷（まと）ふ。庭には新蝶（しんてふ）舞ひ、空には故雁（こがん）帰る。ここに天を蓋（きにがさ）とし、地を座（しきゐ）とし、膝を促（ちかづ）け觴（かづき）を飛ばす。言（こと）を一室の裏（うら）に忘れ、衿（えり）を煙霞（えんか）の外に開く。淡然（たんぜん）と自（みづか）ら放（ひしきまま）にし、快然と自（みづか）ら足る。若し翰苑（かんゑん）にあらずは、何を以（も）ちてか情（こころ）を述（の）べむ。詩に落梅の篇（へん）を紀（しる）す。古（いにしへ）と今（いま）とそれ何そ異（こと）ならむ。宜（よろ）しく園の梅を賦（ふ）して聊（いささ）かに短詠（たんえい）を成すべし。
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天平二年正月十三日に、大宰師（だざいのそち）の大伴旅人（おほとものたびと）の邸宅に集まりて、宴会を開く。時に、初春の好き月にして、空気はよく風は爽やかに、梅は鏡の前の美女が装う白粉のように開き、蘭は身を飾った香のように薫っている。のみにあらず、明け方の嶺には雲が移り動き、松は薄絹のような雲を掛けてきぬがさを傾け、山のくぼみには霧がわだかまり、鳥は薄霧に封じ込められて林に迷っている。庭には蝶が舞ひ、空には年を越した雁が帰ろうと飛んでいる。ここに天をきぬがさとし、地を座として、膝を近づけ酒を交わす。人々は言葉を一室の裏に忘れ、胸襟を煙霞の外に開きあっている。淡然と自らの心のままに振る舞い、快くそれぞれがら満ち足りている。これを文筆にするのでなければ、どのようにして心を表現しよう。中国にも多くの落梅の詩がある。いにしへと現在と何の違いがあろう。よろしく園の梅を詠んでいささの短詠を作ろうではないか。
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大宰師（だざいのそち）
大宰府の長官。九州における外交・防衛の責任者。9世紀以降は親王の任官で、大宰府に赴任しないことが慣例となり、実権は次官の大宰権帥（だざいのごんのそち）及び大宰大弐（だざいのだいに）に移った。
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